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本书收入民国时期以刊发旧体诗词为主的刊物三种：《诗经》（共六期）、《民族诗坛》（共二十九辑）、《雅言》（共四十四期）。其中多为当时诗词名家之作，是研究现代旧体诗词和相关刊物的重要资料。这三种期刊是均由相应诗社编辑，可以视作“清末民国诗词结社文献”系列的一种。因为都较有特点，先行汇集影印，希望对现代文学界的研究起到抛砖引玉的作用。 出版说明 为了方便学界对民国时期旧体诗词和相关期刊的研究，我们选了以刊发旧体诗词为主并比较具有代表性的期刊三种：《诗经》《民族诗坛》和《雅言》。下面依次作简单介绍。
一、《诗经》 上海大夏诗社编辑，封面题字为马公愚集《尹宙碑》，创刊于一九三五年二月，至一九三六年四月共出版六期。大夏诗社是上海大夏大学的社团组织，由在校学生锺朗华发起创建，成立于一九三四年，《大夏周报》有相关的报导。主编钟朗华（1909—2006），四川自贡人。抗战时在五战区孙震部任少将文职。抗战胜利后返乡从事教育工作，后于蜀光中学退休。民革党员，自贡市政协原文史委委员。自贡市诗词学会顾问。着有《己生诗草》《泡沫存稿》等。 《诗经》杂志每期的《编后》，简单记録了诗社和社刊的基本情况。钟朗华发起诗社，“原想集合几个兴趣相近的朋友课余时互相研究”。刊物依靠“募股”的办法集资出版，认股者包括诗社中的学生，还有一些师长。在办到第三四期合刊时，大夏诗社宣告解散，但刊物仍继续刊行。诗社里比较热心的有李惩骄、王廷熙、袁愈荽、刘策华等大夏大学的学生。在创刊号的《编后》，编者认为，把新诗旧诗截然对立起来，并将新诗归为进步，把旧诗归为落后的做法存在偏见。他认为，“诗本是生的灵动，灵的叫喊，真情流露的结晶品”，祗要用适当的章句，自然的音韵，丰富的情感，自然写出，则无论白话文言诗，都是完美的诗。编者由此宣称《诗经》要“捉住现实，歌唱新的意识”，力图在“高深过于高深，通俗过于通俗”之中，“找出一条生路”，“无论是深奥的文言，通俗的白话，绅士们的吟咏，贩夫走卒的歌唱，都愿意虚心地去研究。”《诗经》虽然声称为双月刊，但并不是每期都能按时出版。 杂志大致分为文言诗、白话诗、词曲、歌谣、译诗几个栏目，其中文言诗和词曲每期占三分之二左右的版面，白话诗占六分之一左右的版面，译诗和歌谣很少。比较特殊的第二期，将白话诗排在了最前面。文言诗词曲多唱和之作；白话诗与歌谣则关注时局，关注下层民众的生活，关注女子和儿童的命运问题；译诗仅寥寥数篇，且并非每一期都有。从作者来看，除了社内师生，还有陈衍、赵熙、陈柱尊、黄侃、林思进、柳亚子、马公愚、王蘧常、夏敬观、龙榆生、江亢虎、冰心、田间、李劼人等等，可谓阵容强大。
二、《民族诗坛》 卢冀野主编，一九三八年五月创刊于武汉，独立出版社印行。创刊号出版以后，每月一册，到十月第六册为第一卷。此后仍然是六册为一卷，到一九四五年十二月，共出版五卷二十九册，终告停刊。第一卷第五辑以前在武汉发行，一九三八年十月以改为重庆发行。杂志的支撑性人物是主编卢前。卢前(1905—1950)，字冀野，江苏人。他是一位在词曲方面成绩斐然的学者。先后任教于金陵大学、成都大学、河南大学、中山大学、上海暨南大学等。 《民族诗坛》每期都将有关旧体诗的论文，或者随笔放在卷头，然后按诗(绝句，律诗等旧体诗)、词、散曲、新体诗(现代诗)的顺序刊登作品。以作者来看，出现频率较高的有江絜生、李元鼎、李仙根、林庚白、卢冀野、钱少华、王陆一、许崇灏、于右任、易君左等，这些人显然是该刊的核心作者。我们可以清楚地看到，这个杂志是以于右任为中心，以与于右任有关联的文化人、政客为主体的人群发表旧体诗的阵地。 《民族诗坛》的宗旨是“以韵体文字发扬民族精神激起抗战之情绪”，故而作品多以控诉日本侵略，表达国土遭受蹂躏的愤怒。
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